مدونة الكاتب محمود القط

بسم الله الرحمن الرحيم السمع والبصيرة الجزء الخامس الليل ميقات العلم، والنهار ميقات العمل لقد خلق الله تعالى الخلق بنظام مقدّر، وسنّ لهم سننا كي لا يخالفوها، ومن هذه السنن تتابع الليل والنهار، وما يناسب كل فترة من الأعمال التي تختلف مع الأعمال التي تناسب الفترة المقابلة، ولقد صرّح سبحانه وتعالى وأخبر عن هذه السنة في قوله تعالى في سورة القصص: "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ (71) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (72) وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ   (73)". في هذه الآيات ذكر لأنسب المواقيت لكي يأتي الرجل فيها بسلوكيات تتميز بمجهودات عقلية كمثل القراءة والتعلم وسبيل هذه المجهودات هو السمع، والسمع سبيل ا...

  بسم الله الرحمن الرحيم السمع والبصيرة الجزء الرابع كلمات مثمرة عن البصر والبصيرة البصر حاسة تشغل الجزء الأكبر من إدراك الإنسان، وهو أقوى الحواس، فرؤية المبصر للسماء ليست كسماع المكفوف عنها، وهو لم يبصرها في حياته قط، أو كما يقول الشاعر على لسان مكفوف: يا أمــي ما شكل السما    كيف الكواكب والقمر بجمالـها تتحدثـــــــــون    ولا أدرى لـــــــها أثر هل هذه الدنيـــــــا ظلام    في ظلام مستـــــــمر الله يلطف بـي ويصرف     ما ألاقـــــــى من كـدر فمن أبصر أمرا ليس كمن سمع عنه... والبصيرة تخبر المؤمن أن الله لن يضيع الخير الذي فينا والذي بيننا، ولن يترك الظالم دون عقاب، حينها يوقن بالآخرة والجنة والنار، وهذه هي عين القلب التي تؤثر فيه بعمق، فالبصيرة كلمة مشتقة من البصر، فالبصر أقوى الحواس، وكذلك البصيرة عميقة التأثير. فالبصيرة تؤثر في الإنسان، فتملأ قلبه نورا يرشده لمواطن الخير، فيسعى إليه، ويمد يده ليناله، كمثل المغفرة والرحمة والسلام، ويأخذ الإنسان كل ذلك بطاعة الله سبحانه وتعالى، وتحذره بصيرته من مواطن الشر من فتن وأهواء و...

  بسم الله الرحمن الرحيم السمع والبصيرة الجزء الثالث: البصيرة والبصيرة هي بصر القلب، فكم من مبصر لا بصر له! أو قل لا بصيرة له! وهي تميز الإنسان عن بقية الخلق، فكل الخلق لهم عيون، إلا أن الإنسان هو الذي يعقل من وراء ما يبصر... في لسان العرب: والبصيرة: الحجة والاستبصار في الشيء، والبصيرة: عقيدة القلب. قال   الليث: البصيرة اسم لما اعتقد في القلب من الدين وتحقيق الأمر، تقول العرب: أعمى الله بصائره أي فطنه، وفي حديث ابن عباس أن   معاوية   لما قال لهم: يا   بني هاشم، تصابون في أبصاركم، قالوا له: وأنتم يا   بني أمية   تصابون في بصائركم. فالبصيرة هي صدق الاعتقاد فيما يعرض من الأحداث وفيما هو ظاهر من الحقائق، فكأن السمع هو للاستقبال، والبصيرة لإعمال الفهم فيما هو كائن في الحياة، وهذا هو الفرق بين السمع والبصر الحسيين، فالبصر يرى ما هو موجود ليعي عنه، أما السمع فهو يفهم من الذي يُوَجَّه إليه من الحديث، والبصيرة كذلك للمادي من الأشياء كنبت وأرض وسماء، أو للمعنوي من الأمور كالتاريخ والأحداث العامة والخاصة. فالبصيرة كما نقلنا هي نفاذ القلب، يقول تعالى:...

  بسم الله الرحمن الرحيم السمع والبصيرة          الجزء الثاني: السمع السمع طريق العلم: السمع هو طريق العقل، هو الوسيلة التي يصل بها الكلام إلى الإنسان، والكلام هو صفة إنسانية تحمل كل ما في حياة الناس، لذا فالعلم يتناوله المتعلم سماعا، فلابد للتواصل لنقل المعارف، ولولا التواصل لظل الإنسان الأصم بلا كثير من الخبرات، لذا جعل الله العقل قبل البصر في طرائق التعلم، يقول تعالى: "وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" النحل:78، فقد أخرج الله الإنسان لا يعلم شيء، وليتعلم فقد أعطاه الله وسائل أولها السمع. فالسمع هو الطريقة التي يتحصل بها الطالب على العلم، فلكي يدرك المتعلم ما في الكتب لابد أن يستمع لمن يعلمه. قيل: والإنسان يستمد معلوماته من خلال حواسه بهذا الترتيب من الأدنى إلى الأعلى، وهي؛ التذوق والشم واللمس والبصر والسمع، ومعنى ذلك أن المعلومات التي يكتسبها عن طريق السمع أكثر من التي يكتسبها عن طريق البصر، وقد أكد الباحثون ...

  بسم الله الرحمن الرحيم السمع والبصيرة الجزء الأول: بين السمع والبصيرة يقول تعالى: " وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ( 100  ( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101)" الكهف. وفي الآية شاهدان اثنان، وهما: أولا: قوله تعالى: "الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكرى"، فالعين بصرها قد يخترق الظاهر إلى معاني العمق، من دلالات على الخالق في خلقه، وعلامات على صفاته تتبدى في هذا الخلق. وإن الذي لا يستطيع أن ينظر إلى آيات المولى سبحانه وتعالى فإن بصره في غطاء، لا يرى به حقيقة، وخُصَّت الذكرى بالعين لأن البصر أشد الحواس أثرا، وهذا يدل على أن أثر الذكرى في القلب شديد، فيقع الرجل في محبة ذكر الله تعالى، ويمضي مداوما عليه. ويخبر سبحانه وتعالى أن الذكر موجود أمام العين ولكن العين هي التي في غطاء عنه؛ فآيات الله سبحانه وتعالى موجودة فينا وفيما حولنا، والذي لا يدرك وجود الخالق من تلك الآيات هو غائب عن الحقيقة، يرى ولكنه لا يبصر. ومثل ذلك ما قاله تعالى: "ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيط...

  بسم الله الرحمن الرحيم وقفة مع سورة البقرة؛ آية سيدنا سليمان، وسيدنا هاروت وماروت، عليهم السلام يقول تعالى: "وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوالشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوكَانُوا يَعْلَمُونَ (102)" البقرة أورد ابن كثير في هذه الآية أثرا عن ابن عباس ـ رضي الله عنه، قال: كان آصف كاتب سليمان، وكان يعلم الاسم "الأعظم"، وكان يكتب كل شيء بأمر سليمان ويدفنه تحت كرسيه، فلما مات سليمان أخرجه الشياطين، فكتبوا ب...