مدونة الكاتب محمود القط

حسبنا الله ونعم الوكيل الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم في هذه المقالات نتناول الآيات التي يقول الله تعالى فيها: "وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (38) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40)". مريم وقد أخبرنا أن الله تعالى هو ربنا الذي خلقنا ورزقنا، وهو وحده مستحق العبادة، وكيف اختلفت أحزاب النصارى من بعد المسيح عليه السلام، وكذلك تناولنا بالنقد فرقة فكرية مما ظهر في عصرنا، كمثال لتفرق الأحزاب في عصرنا. هذه الفرقة التي منها من أنكر الدين كاملا، وهم الشيوعيون، ولقد تعرضت فكرة الشيوعية للانهدام بسبب السقوط المدوي للاتحاد السوفيتي، وما رافقه من أخبار تقول بفشل هذه الفكرة. ونحن هنا نتو...

  حَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوكيل الجزء الثاني بسم الله الرحمن الرحيم كنا قد تحدثنا كيف انقسمت النصارى لأحزاب، ولكن لا يتوقف الأمر على النصارى؛ ففي عصرنا ظهرت مذاهب فكرية منها ما أنكر الإيمان بالله وكتبه ورسله ـ صلى الله عليهم وسلم أجمعين، ولعل من أبرز وأشهر هذه المذاهب هي الشيوعية… وهذا المذهب هناك ممن يتبعه من ينكر الدين أصلا، وذلك مما يشار إليه باسم الإلحاد العلمي الماركسي اللينيني، وهو نوع من الفلسفة الماركسية التي وجدت في الاتحاد السوفيتي، الذي كان لادينيا ومعاديا لرجال الدين، بينما في الوقت نفسه تدعو إلى النظرة المادية في فهم الطبيعة، بحسب الماركسية ـ اللينينية فإن الدين هو أفيون الشعب، بمعنى أنه يحض على القبول السلبي للمعاناة على الأرض أملا في الثواب بالآخرة، ولذلك تدعو الماركسية ـ اللينينية إلى إلغاء الدين وقبول الإلحاد. أما عن ماركس فيلسوف الشيوعية فقد انحاز إلى الفكر المادي ورفض الدين. فأتباع هذا المذهب ينكرون الدين، إذ يعتبرون الابتلاء والرضا والصبر أفيون الشعوب، وينظرون للوجود نظرة مادية تنكر كل ما لا يمكن سماعه أو رؤيته، أي ينكرون الغيب. وهؤلاء نواقص العقل،...

  حَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوكيل الجزء الأول بسم الله الرحمن الرحيم الله ربنا يكفينا عما سواه، وهو وكيلنا نعتمد عليه في قضاء حوائجنا فتقضى بإذنه، وندعوه نطلب النفع فينفعنا، ونطلب رفع الضر فيرتفع، وهو الرفيق في السفر والخليفة في الأهل والولد، فمن كان الله سبحانه وتعالى ربه، فهو في غير حاجة لغيره، ومن يتوكل على الله فهو حسبه، إن الله بالغ أمره، قد جعل الله لكل شيء قدرا. يقول تعالى في سورة مريم: "وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (38) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40)" وتتحدث الآيات عن المسيح عيسى بن مريم عليه السلام، ودعوته لقومه بالتوحيد، أن الله سبحانه وتعالى ربه وربهم، ...

  ملك سيدنا سليمان عليه السلام الجزء الرابع بسم الله الرحمن الرحيم يقول تعالى في آيات تخبر عن هذا الملك: " وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)". ومعنى "وحشر لسليمان جنوده" أي جمعوا. أما معنى يوزعون: يحبس أولهم على آخرهم، أي: توقف سلاف العسكر حتى تلحقهم التوالي فيكونوا مجتمعين لا يتخلف منهم أحد، وذلك للكثرة العظيمة. فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)، المجلد 11، الصفحة، 483 ويرد في نفس المصدر؛ يُوزَعُونَ: إشارةٌ إلى أنهم مع كثرتهم وتفاوتهم لم يكونوا مهملين ومبعدين كما يكون ا...

  ملك نبي الله سليمان عليه السلام الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى في سورة النمل حيث ورد ذكر نبي الله سليمان عليه السلام وصفات ملكه: " وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ   (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)". ورد في تفسير القرطبي عن سيدنا سليمان عليه السلام والطير أنه قد صاحت خطافة عنده، فقال: أتدرون ما تقول؟ قالوا: لا. قال: إنها تقول: قدموا خيرا تجدوه. وفي مثل ذلك يحسن ذكر قول الله تعالى في سورة القصص: "وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (60) أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)"....

  ملك نبي الله سليمان عليه السلام الجزء الثاني بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى في سورة النمل حيث ورد ذكر نبي الله سليمان عليه السلام وصفات ملكه: " وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ   (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)". ولقد عُ...