التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عداوة أهل الضلال والفتن

آخر المشاركات

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدعوة بالحسنى

  الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدعوة بالحسنى بسم الله الرحمن الرحيم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يعني دفع الناس إلى الدين بالعصا، فالناس لا يمكن أن تجبر على الإيمان، فإنما الإيمان في القلب، والعواطف لا غصب عليها، فهي مكنونة لا تظهر، ولا يد لأحد فيها. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ عَنْ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَالَ: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ". فتح الباري شرح صحيح البخاري» كتاب المناقب» باب ذكر قحطان، صحيح مسلم» كتاب الفتن وأشراط الساعة» باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء وهذا الحديث لا يحث على أن تقاد الناس بالعصا، فقد يكون الدفع بالعصا مكروها، وذلك بأن القحطاني الذي يقوم بذلك يكون من أشراط الساعة الصغرى، فقد تكون تلك العصا فتنة ينذر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ منها. لقد بدأ الدين غريبا وكانت الدعوة هي الأداة التي بَنَتِ الدين، ولم تزل سلاحه الأقوى في الإيمان والإصلاح. عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ـ أَنَّ أ...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التخفيف في الحدود، الجزء الأول

  الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التخفيف في الحدود، الجزء الأول بسم الله الرحمن الرحيم الحدود في الإسلام ليست سيوفا على رقاب الناس، ولكنها شرعت كفارة لصاحبها، وهذا يدل على أن ولاية جماعة المسلمين ممثلة في إمامهم تمتد إلى الأفراد أصحاب الكبائر لتصلح من شأنهم، ولما أرشد الشارع إلى التخفيف على من يصيب الحد كان من باب أولى الوقوف ضد كل ما يقرب من الموبقات والفواحش بين المسلمين، ورفع كل ما يدعو لخُلُق وفضيلة، فينصلح حال الجماعة بصلاح أفرادها وتقواهم. عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ: "بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ كُلَّهَا، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ، فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَعُوقِبَ بِهِ، فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ". فتح الباري شرح صحيح البخار...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التخفيف في الحدود الجزء الثاني

  الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التخفيف في الحدود الجزء الثاني بسم الله الرحمن الرحيم والحدود تدفع بالشبهات، وهو مما يدل على التخفيف فيها كذلك، ومما ورد في درء الحدود بالشبهات ما روي عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ، فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَإِنَّ الْإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ". سنن الترمذي» كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» باب ما جاء في درء الحدود، 1424، ضعيف ذكر المباركفوري في شرح الترمذي: وَمَا فِي الْبَابِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ الْمَقَالُ الْمَعْرُوفُ فَقَدْ شَدَّ مِنْ عَضُدِهِ مَا ذَكَرْنَاهُ فَيَصْلُحُ بَعْدَ ذَلِكَ لِلِاحْتِجَاجِ بِهِ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ دَرْءِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ الْمُحْتَمَلَةِ لَا مُطْلَقِ الشُّبُهَاتِ. والشبهات المحتملة قد تكون غير أكيدة الدلالة على نفي التهمة، إلا أنها تعتبر مخرجا، ويخرج بها من أصاب الحد وإن لم تقم له شبهة سلسة قد تد...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التخفيف في الحدود الجزء الثالث

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التخفيف في الحدود الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم وقد رأى الإمام ابن القيم أن الحد طهارة، وكذلك التوبة، وأخبر أن الله تعالى يقبل توبة المحارب، فكان أحرى وأولى أن يقبل الله تعالى توبة ما دون ذلك، وقال إن التوبة تسقط العقوبة... ورد ذلك في تفسير ابن القيم عند قوله تعالى: "إِنَّمَا جَزَ ٰ ۤؤُا۟ ٱلَّذِینَ یُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَیَسۡعَوۡنَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن یُقَتَّلُوۤا۟ أَوۡ یُصَلَّبُوۤا۟ أَوۡ تُقَطَّعَ أَیۡدِیهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَـٰفٍ أَوۡ یُنفَوۡا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَ ٰ ⁠ لِكَ لَهُمۡ خِزۡ یࣱ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ ۝٣٣ إِلَّا ٱلَّذِینَ تَابُوا۟ مِن قَبۡلِ أَن تَقۡدِرُوا۟ عَلَیۡهِمۡۖ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ ۝٣٤". المائدة يقول ابن القيم في هذا التفسير وأنا أنقله بشيء من التصرف: إن كانت توبة المحارب تدفع عنه الحد، كذلك فقد تدفع التوبة ما دون ذلك من الحدود، وذلك من باب الأولى والأحرى، وقَدْ قالَ اللَّهُ تَعالى: "قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْ...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خمس من البلايا توبق الناس، أولى بالأئمة درؤها، البلية الأولى: الإعلان بالفاحشة

  الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خمس من البلايا توبق الناس، أولى بالأئمة درؤها، البلية الأولى: الإعلان بالفاحشة بسم الله الرحمن الرحيم وهذه البلايا تقول لما للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من ضرورة، وأن هذا الخُلُق به يقوم الناس وينهضوا، ومن غيره تنتشر البلية وتكثر المصائب. فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ، لَمْ تَظْهَرْ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا فَشَا فِيهِمْ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمْ الَّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنْ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّ...

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خمس من البلايا توبق الناس، أولى بالأئمة درؤها، البلية الثانية: نقص المكيال والميزان

  الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خمس من البلايا توبق الناس، أولى بالأئمة درؤها، البلية الثانية: نقص المكيال والميزان بسم الله الرحمن الرحيم وهذه البلايا تقول لما للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من ضرورة، وأن هذا الخُلُق به يقوم الناس وينهضوا، ومن غيره تنتشر البلية وتكثر المصائب. فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ، لَمْ تَظْهَرْ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا فَشَا فِيهِمْ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمْ الَّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنْ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ ...